Tse-Yao的生活部落

  教練的心-以往我們在解決生命中遇到的困難以及挫折，我們都希望可以從別人那裏得到解答，或是可以得到別人的幫助。只是這樣的幫助往往只是一時的，或許當下可以有效地解決問題，但是以後遇到相同的問題，或是遇到更大的挑戰的時候，往往還是要倚靠別人的幫助，自己依舊沒有獲得解決/面對問題的能力。 因此，教練的方法就此誕生。教練不會幫你想出解決的方法，教練只是按照既定的步驟，幫助你去看清事情的面貌，就由更多的提問當中，由你自己發現問題的癥結，並且由你自己找出解決問題的方案，教練不會為你的決定負責，教練也不會嘗試替你解決問題。教練的方式脫離以往師徒制的窠臼，只能單方面的接受師父傳授的方法，而教練的方式則是使用一樣的步驟，但是卻是讓每個當事人的面對相同的問題卻會產生不同的解決方式，每個解決方式都是為每個當事人量身訂做的。 教練看起來似乎不會替當事人想解決方案，看似十分輕鬆，但是其實教練必須在當下提出合適的問題，這個問題既不會帶有偏見，也不會暗示當事人的無知，只是提出更大的問題(例如你的生命、你未來的生活、你未來想要達成甚麼成就、你目前生活中的困境等)，讓當事人自行說出更多的資訊，讓當事人自己看清自己的問題，而且可以讓當事人不知不覺中，就找到自己需要的答案或解決方案。 另外，教練也要學會如何聆聽。透過專心的聆聽，不僅可以增加當事人的信任感，也可以讓當事人相信自己有解決的能力。教練需要專注地聆聽，並且要使用當事人說過的關鍵字來陳述問題，以免當事人覺得遭到冒犯而產生防衛的心理。教練透過專心地聆聽，有時也會啟動內心的直覺以及雷達，找出當事人前後矛盾的地方，然後透過問題迫使當事人面對這樣的矛盾，讓當事人不會掉入矛盾之中。 最這要的是，教練要幫助當事人自己找出解決的方案，因為由當事人口裡說出的話，是最具有力量的。而教練一開始也會透過簽訂合約的方式，來確定當事人接受教練的方式進行輔導。簽訂合約可以確立當事人是否有改變的決心，雙方也可以透過合約來分清楚權利義務，畢竟教練也會在當事人身上投入時間和心力，而教練也可以藉由合約來表明，教練不須為當事人負責，所有的決定都是當事人做主，所有的成敗都是當事人來承擔。 教練的方式真的顛覆了我們一般人的想像。好的教練可以激發出當事人的潛能，讓發明人活出更好的生命。不過教練也是要透過許多的練習，才能達到教練的程度。書中也有關於教練課程的訊息，有興趣也可以看看。...

  桑德爾 桑德爾-這本書在我這是開始閱讀之前，已經聽聞許久，也聽說非常的好看。但是一方面小弟以前沒有念過人文科學或是哲學，對這方面的知識相當的恐懼，而且也怕書中可能會有很多專有名詞，會讓初學者望之卻步。不過後來在群組有人又再次推薦這本書，後來我也側面(?)了解到很多人會推崇這本書，就是因為這本書不艱深，而且會舉很多案例還有生活上的實例，來解釋桑德爾所想要解釋的正義的論點。所以，就在這樣的情形下，我就開始了屬於我個人的正義之旅。 這本書一開始就舉了很多案例，包含卡翠納颶風的案例，說明社會上的正義，很多時候儘管會犧牲少數人的利益，但是只要多數人能夠得益(或效用最大化)，多半都會以多數人的利益為優先考量。另外，也有學者，例如邊沁，他的功利主義主張無論是個人或社會，所有的判斷都必須為最多數人爭取最大效用。另外，邊沁也認為社會中所有的價值都必須轉換為同一套效用，好處是簡單明瞭，壞處就是忽略了人生的複雜性。 而關於自由放任主義的思想，是認為要達到效用最大化，政府就減少干預。但是過度的自由放任主義也會帶來危險，例如墮胎權，以自由放任主義來說，人們要如何處置他的身體是他的自由，即便是墮胎、販賣器官、代理孕母甚至自殺，國家沒有權力禁止人們以自己想要的方式使用或是處置自己的身體，就算是將自己的腎臟賣給一個專門蒐集器官的收藏家，而非急需腎臟的病患，依舊是人們的自由。 但是前面的自由放任主義或是邊沁的主張，真的可以以效用最大化帶給絕大多數(甚至所有人)人幸福嗎?答案是否定的。因為自由放任主義必定會犧牲少數人的利益，使整體社會的效用最大化。所以，康德認為應該要把正義與自由連結起來，但是康德所提的自由，並非我們一般認知的自由，一般我們認知的自由都是受到欲望驅使，所以做出的選擇並不自由。而康德認為我們是自主的個體，擁有行動與選擇上的自由，也可以說做這件事不是為了趨吉避凶，或是可以獲得利益或是快樂，也就是當我們做這一件事沒有考慮其後果，而是單純我想要做這一件事，就可以說這是一個有道德的動機。 康德舉一個例子，一個精明的商店老闆和一個缺乏經驗的顧客，缺乏經驗的顧客想買吐司，老闆可以對這位顧客多收錢，顧客也不會知道。只是老闆理解到，如果別人發現他佔顧客便宜，這個消息傳出去之後，會對他的生意產生傷害，若老闆是為保護自己的名譽，則這樣的動機就缺乏道德性。但是若老闆是基於自己本身的原則，不管顧客是...

  Kindle app-在還沒有使用聽書的方式讀書前，我都是用電子書閱讀器看書，或是看實體書的方式閱讀。但是在一次書友聚會的場合，有一位書友分享了他閱讀的方式。他是以聽書的方式來達到大量閱讀的目的，透過閱讀的數量，使量變產生質變。我覺得這個方式很有意思，畢竟我每天通勤上班，尤其上早上通勤時段車廂擁擠，拿書或閱讀器都很不方便，於是就興起了使用手機來聽書的念頭。 拜現在科技發達之賜，不管是Android或是iOS手機，都有內建的螢幕朗讀功能。話雖如此，但是不知道是不是故意的緣故，大部分的電子書app，例如Kobo、Google、Hyread、Readmoo這些電子書的app，雖然手機可以螢幕朗讀功能可以讀出當頁的內容，但是就是沒有辦法自動翻頁，讀下一頁的內容，除非使用其他專門的朗讀app，否則手機是無法流暢的朗讀書籍的。 後來直到我發現Kindle app搭配iOS的螢幕朗讀功能，不僅可以讀出當頁的內容，還可以自動翻頁，然後就可以一頁一頁的讀下去。這簡直是太棒了!不過Kindle app需要有iTunes的日本帳號或美國帳號才可以下載，此外也需要註冊亞馬遜的帳號，雖然門檻比較高，但是註冊日本iTunes帳號及日本亞馬遜帳號，網路上都有詳細的教學，在這裡就不贅述了。 當Kindle app下載完成後，輸入日本亞馬遜的帳號密碼後，就可以登入Amazon Kindle app了。接著再進入iOS的設定->輔助使用->語音內容>開啟"朗讀螢幕"，然後再進入語音控制器->開啟"顯示控制器"。完成之後，你就會發現手機螢幕上會多一個朗讀用的控制器。 雖然日本亞馬遜也有一些中文的書籍可供閱讀，只要在日本亞馬遜購買/下載後，就可以直接聆聽。只是要是想要聽亞馬遜商店沒有的書，該怎麼辦呢?沒關係，你可以用寄信的方式，把epud檔案寄到你的iPhone內建的電子郵件信箱app，然後點擊信件中的epub檔，在跳出的視窗中選擇Kindle app，此時再按確認，幾分鐘之後epub檔案就會出現在Kindle app的書櫃裡了。 以前都沒有接觸過Kindle app，都不知道Kindle app的強大。直到現在親身經歷過之後，真的覺得亞馬遜除了自家的電子書閱讀器之外，在Kindle app的功能上也有所著墨，故使用起來還是比其他家的系統...

  柏青哥-雖然之前在看Apple TV的時候，就已經知道Apple TV有這部影集，不過由於不知道這一部戲是在演甚麼，加上又沒有時間可以追劇，因此就沒有特別注意這一部戲劇。 直到去年10月跟女王請假3天，這個突然多出來的時間，可以讓我一個人靜一靜，也可以讓我有很多的時間，做我想做的事情，包含看書。於是我又想起柏青哥這一部由小說改編的影集，不過因為不想因為某一部戲劇又在訂閱Apple TV，就在書店買了這一本厚重的小說。 背景鋪陳  4.5/5 故事的時間涵蓋日本殖民朝鮮半島，二次大戰結束，一直到1989年。要在這麼長的一段時間，去詳細描述各個時期的歷史背景，人民的生活型態，甚至還包含不同的國家(南韓、日本)，要在這一本小說去完整的建構上述這些條件，真的是強人所難。不過作者也儘量去理解、去描述各個時期的背景及生活條件，雖然不到可以完全回到那個時代的感覺，但是比起一般小說，仍然相當的出色。 故事內容 4.5/5 故事的主軸是由養真、順慈、白以撒、白挪亞、白摩西、所羅門、高漢水等人物參與其中，像拼圖一樣慢慢拼出來的。一個故事出現這麼多人物，除非要像百年孤寂的作者一樣，每個人好像都是蜻蜓點水或曇花一現般出現，然後又消失，要不然就是只能鎖定一至兩個主角來描述。要讓每個人在整個故事出現的恰如其分，確實是很困難，不過柏青哥這本小說做得還不錯，只可惜結尾有點不太明白有些角色出現的意義還有"戲份"，只能說我可能沒有抓到作者想要表達的概念吧! 緊湊程度  4/5 以這本小說來說，畢竟是從日本殖民朝鮮時期，一直到1989年，以世代來算，也經過了三個世代，所以在怎麼樣也不可能像長安十二時辰那樣，每時每刻都有轉折。不過話說回來，以小說主角來說，可以從朝鮮移民到日本並且落地生根，已經是很曲折離奇的故事了，加上後來又加入了柏青哥的元素，這樣的轉折也非一般百姓或人民有機會經歷的。因此，故事雖然長了一些，但是比起山崎豐子那種動輒兩本起跳的作品，已經是算是非常緊湊的了。 這本小說吸引我的地方，就是以朝鮮人的觀點，來看待移民日本，以及在日朝鮮人的第二代及第三代，對於朝鮮的看法以及日本的認同。這對我來說，是一個相當有趣的問題。大家有空也可以看這一本小說，來體會移民者的心境。 延伸閱讀: 柏青哥 Apple TV [eBook]擁有七個名字的女孩：一個北韓叛逃者的真實故事 柏青...

  人生思考題-這本書不知道是什麼時候買的，可能是看到電子書商的電子郵件推銷信就買了，也有可能是逛電子書城的時候，看到正在特價不小心手滑就買的。不管是什麼原因買的，這本書我也不知不覺的讀完了。雖然這本書不是有名的暢銷書，但是這本書中有許多內容是值得我們去思考的，也可以幫助我們在遇到人生的問題的時候，可以試著提出這些問題，進而幫助你找到人生的方向以及答案。 有時候問對問題比一直悶著頭尋找答案更加重要。問對問題不僅可以幫你找到更多的線索，也可以幫助你尋找問題的重點。因此，很多看似有深度無法回答的問題，也可以藉由問對問題，獲得更多資訊，找到可能的答案。 以下就是作者要我們常常提問的5個問題: (1)等等你說什麼？ (2)我想知道... (3)至少我們是不是能夠...？ (4)我能夠幫什麼忙？ (5)真正重要的是什麼？ "等等你說什麼？"不僅常常使用於聽不清楚對方講話內容的場合，也可以使用在對於當前對話內容感到驚訝，而講出的口頭禪。有時候無意間講出"等等你說什麼？"，有時會讓你意外的獲得額外的資訊與故事，若當時沒有說出這句話，可能就會錯過這些額外的資訊與故事。 "我想知道..."問這個問題有時候會讓人很厭煩，但是這也可以培養我們的好奇心，常常問這個問題，有時候就可以發現一般人無法發現的問題、線索以及答案。 "至少我們是不是能夠...？"當我們與對方針對一個議題相持不下的時候，我們可以試著問這個問題，找出雙方至少可以同意或是有共識的部分，雙方就可以基於這樣的一個共識繼續的討論下去，雖然不一定會有結果，但是至少可以化解雙方的衝突。 "我能夠幫什麼忙？"有時候提出這樣的問題，不僅可以獲得對方的尊重，也可以藉由這樣的舉動，傾聽對方真實的需要，避免我們想要幫助別人卻搞錯方向。 "真正重要的是什麼？"藉由這樣的問題，我們可以靜下心來想，到底你生活中的各項問題，到底最重要/最需要解決的是哪一個?找到最重要的那個問題，針對那個問題找到答案，生活上的各項問題就有了次序，你也會知道在你生命中最重要的東西是什麼。 這本書的書名看起來很嚴肅，但事實上讀了之後，卻發現沒有想像中的嚴肅枯燥，反而可以很放鬆地去閱讀，但是讀過之後，卻又可以讓你思考，是否有時候可以提出這些問題，幫助自己來...

  晶片戰爭這本書，原本不在我的書單內，因為我已經看電子書很久了，很少在買實體書(因為家裡的空間真的不夠)，不過有一天女王說他想要買書，看看我有沒有書要買，那時我拿出app搜尋，看到了這本晶片戰爭，於是心裡就想說"就決定是你了"(是皮卡丘嗎?)。然後就開始看這本實體書籍版本的晶片戰爭，這也是我這幾年來少數購買的實體書籍之一。 晶片戰爭這本書，不得不說作者真的很用心，就算你不懂半導體，他也會用非半導體領域的用語以及觀點，來闡述半導體發展的歷史。雖然書中有些許作者的觀點，但是這些說法都有根據，也都有脈絡可循，不會流於為了自己的論點而去找有利自己的論點的資料，而是以現有所能找到的資料，去勾勒出半導體的歷史，以及半導體未來版圖的分布以及發展。 沒有人(國家)可以建立一條龍的半導體產線 作者開宗明義就講到，在半導體業的分工錯綜複雜，也因為藉由這樣的分工，大家各司其職，也降低了晶片生產的成本，大幅加速了晶片製造技術的發展。舉例來說，極紫外光微影製程(EUV)的機台，全世界只有一家ASML可以做到最好，因為EUV的機台牽涉太多高科技的技術，EUV 微影技術歷經 20 餘年的實驗室研發，才可以發展出來，也只有ASML可以把全球最高科技的零件組裝起來，變成下游產商可用來曝光的曝光機。 而半導體產業從原本的晶片設計與晶片製造是整合在一起，到後來美國的公司為了可以更專注，以及設計出更好的晶片，美國許多老牌的晶片廠紛紛放棄需要投入大量資源及資本的晶片製造廠。而台灣及韓國則是抓住這樣的機會，成為世界上各大知名晶片設計公司的代工(製造)者。 在局勢危及的國家發展先進的晶片製造技術，是巧合嗎? 應該大部分的人都很難理解，如果按照正常邏輯，大部分的企業家或是產業，基本上都不會把產業，尤其是高科技產業，放在像朝鮮半島(南韓)，或是台灣(面臨大陸的文攻武嚇)，然而這些都是歷史上巧妙的安排。 南韓是因為美國在80年代，幾乎所有的DRAM製造廠，都被日本打趴，美國為了要制衡及削弱日本的DRAM製造廠的力量(市佔率)，南韓就在這樣的情形下，發展出晶片製造的能力。台灣則是因為美國撤出越南，以及美國與中國建交後與台灣斷交，台灣頓時失去保護的屏障，若無法提升台灣自身的優勢，台灣必定會失去美國以及其搭國家的保護。這時台灣邀請在德儀發展不順遂的張忠謀，請他來台灣建立台灣晶片製造的能力。台灣就是在這...

  被埋葬的記憶（石黑一雄）算是我看過的第三本石黑一雄寫的小說。據我瞭解，石黑一雄很小的時候就在英國生活，所以基本上他的思維，比較像是英國人的想法，因此，如果你有看過“長日將盡”，你就會發覺他基本上就是一個英國的作家。 後來又有機會看了“別讓我走”，這本小書除了對英國的學校及收養機構有更深的描述之外，對複製人是否應該被視為一個可以獨立思考的個體，並給予其對應的權利（人權）。也讓我知道是黑一雄除了可以寫寫實小說之外，他也可以創作出科幻小說。 而“被埋藏的記憶”，是以古英國亞瑟王以後的年代為背景的小說。劇情是以艾索以及碧亞翠絲為主角，他們原本生活在一個村莊，雖然生活過得幸福，但是他們一直常常因為某些記憶的片斷喪失感到困擾。 有一天他們的記憶中依稀記得他們的兒子離家出走，可能住在遙遠的另一個村莊，他們為了要見兒子一面，於是艾索和碧亞翠絲決定，儘管路途遙遠，他們還是要冒險展開這場未知的旅程。 他們在路程中遇到了一些人，也偶然知道了原來他們會喪失記憶的片段，都是因為一個魔龍所造成的。最後他們為了找尋失去的記憶片段，艾索及碧亞翠斯決定與壯士合作殺死魔龍。 不過雖然我個人認為這本小說沒有“長日將盡”那樣出色，畢竟奇幻小說不像是石黑一雄擅長寫作的題材，但是這本小說仍然有讓人可以思考的問題。就是找回了記憶，生活真的會比較幸福嗎？與其恢復記憶，有時候遺忘是不是反而是一個更好的選擇？找回了記憶，是否過去生命中的痛苦以及不堪的回憶，反而是一種折磨，甚至會毀壞兩人之間的關係與愛情？ 若以奇幻小說的觀點來看，這本小說並沒有特別的亮點。但是一如往常的，石黑一雄的小說都會有一個主軸的問題，足以發人深省這本小說也不例外。 延伸閱讀: 被埋葬的記憶-石黑一雄 電子書-大數據的傲慢與偏見 ebook-別讓我走by石黑一雄 readmoo/讀墨電子書-沉默的遊行（東野圭吾） kobo_ebook-上帝的語言 by 法蘭西斯‧柯林斯

  新推理要在晚餐後 會有興趣購買這本小說，主要是因為先前有看過”推理要在晚餐後”這部日劇，北川景子飾演一位出身富豪家庭的刑警寶生麗子(也就是大小姐)，在工作上遇到無法解決的案件時，就會請求管家的協助，這位管家有著驚人的推理能力，往往可以從大小姐的敘述中，尋找到案件的線索，進而偵破案件/找到犯人。由於本劇除了有推理的部分之外，大小姐與管家之間的有趣互動，也是本劇值得一看的地方。尤其是管家的智商極高，但是嘴巴卻是非常的機車，罵人也不帶髒字，大小姐常常被管家機車的言語氣到冒煙，卻同時也折服於管家的推理。 在新的這一部小說裡，又加了一個菜鳥若宮刑警。而剛好原本已經高升的風祭警部，卻又因為某種緣故，又被調回成為寶生的上司。風祭警部自認風流倜儻，又身為風祭汽車企業的小開，在每次辦案都有意無意地用言語來虧寶生，並且毫不保留的炫耀他的高級跑車，在言語談吐中也會故意的透露他身為有錢人的線索，例如去歐洲觀看歌劇，還有有錢人家的一些內幕八卦等。現在又再加上頭腦少一根筋，又不會察言觀色的菜鳥若宮刑警，使這本小說又增加了不少笑料。 撇開辦案過程的笑料部分，在推理部分方面，顯然就沒有極大的著墨。對於推理的部分，大概就是案件現場的簡單描述，再加上各個證人以及主角寶生轉述案件的過程，總覺得這件案子怎麼描述才到一半，怎麼就已經快要破案的樣子。而且有些案件好像就是硬凹，突然跑出這樣的推理結論，而且竟然是標準解答的情形。當然也不能怪作者，要再講述案件的紋理的同時，又要塞入寶生與管家之間機車的對話，以及宮若及風祭警部的無俚頭，不太可能會對案件有巨細靡遺的描述。如果你是本格派的推理小說迷，對這個部分應該會大失所望，因為你不會看到像東野圭吾老師那樣，除了對案件的描述，更會刻劃案件中每個人物的性格還有出生背景，更不用提還會有批判社會以及整個司法制度的部分了。 對我來說，這本小說不太像一本推理小說，反而比較像是一本輕鬆小品，或是對於想要嘗試推理小說的新手所寫的書。雖然推理的部分我不是很滿意，但是基於這本小說的原始設定，也不必對這樣的內容過於強求。我也很期待這一部小說也可以改編成日劇，或許在改編成日劇之後，編劇或許就可以補足推理著墨不夠的部分。總而言之，這本小說推理也不會很燒腦，真的很適合在晚餐後，心情愉悅的時候閱讀。 延伸閱讀: Hyread-綁架遊戲(ゲームの名は誘拐) 電子書-大數據的傲慢與偏見 r...

張曼娟 - 在看這本書之前，我對他一點都不認識，也不知道他到底是甚麼樣的作家，只知道他很有名。後來在一次很偶然的機會，我在車上聽到一個廣播節目對他進行訪談，談論她的新書。他的新書是以照顧老年人為主題的書，由於小弟對這主題很有興趣 ( 畢竟我的父母年紀也不小了 ) ，想說關於這個議題，身為作家是否有著與一般人有不一樣的看法，或是可以把那些照顧年長者的心情，可以準確地用文字表達出來。 我看完這本書之後，漸漸地對照顧年長者的人，尤其是照顧行動不便、疾病甚至失智的年長者，有深刻的同理心。因為我的父母在照顧爺爺奶奶過程中，看到了父母照顧他們所遭遇的困難，也開始明白這樣的情境，遲早有一天也會降臨(?)在我的身上。只是我那時候真的準備好了嗎?我只能說我儘量吧!因為誰都無法預測自己的父母未來的身體狀態，只能遇到了就隨機應變了。 我們的社會就像作者說的，我們的社會沒有最老，只有更老，從政府到民間，大家都沒有確切的認知，更沒有萬全的準備，當歲月的公車轟轟而來，站牌下的老台灣站得起來嗎?上得了車嗎?人口結構老年化來的比我們想像中的快，我們雖有意識到人口結構老化，我們也即將老去，但是我們的心態真的有調適到可以接受這樣的衝擊嗎? 作者也說，照顧者就像一個捕手，不管被照顧者投來的是直球、曲球、蝴蝶球，各式各樣的變化球，乃至於失控的暴投，都要拚了命的穩穩接住。灰頭土臉，甚至遍身傷痕也要接，萬一漏接了，也是可以體諒的吧?照顧年長者，除了要應付年長者日常的需求，還要每天日復一日幾乎無休息的"上工"，連我們工作都可以周休二日，但是這些照顧者呢?連短暫休假半天都是奢侈，但是這個社會誰又能體諒呢? 另外，照顧者常常也會遭遇情緒上的問題，甚至被"被照顧者"情緒勒索。作者就提到這世界上只有兩件事，一個是關你屁事，一個是關我屁事。因為我們那麼在乎別人，實在是因為沒有把界線劃開的緣故。大多數的煩惱，都是因為我們把自己的事和別人的事糾結在一起，自己的事處理不好，卻想干預別人的事。當我們照顧父母或年長者，得不到鼓勵反而遭受兄弟姊妹或是其他家人責怪的時候，我們只要把界線劃清，我們就有機會擺脫糾結和束縛，獲得自由。 作者也說，我們可以做的，是把自己的情緒抽離，暫時當他們是沒有關聯的無助老人，試著聆聽、感受，用悲憫之心，接住他們生命的最後一段。只能一次又一次的練習，練出臂力，練出耐...

對於這個名字，想必大家一定不陌生。大家都知道他在網球場上輝煌的戰績，不過當我在逛書店的時候看到詹詠然出的書的時候，我心裡充滿好奇，想要知道這位大滿貫賽經驗豐富的網球選手，會寫出甚麼樣的故事還有不為人知的祕辛呢?在好奇心的驅使下，我就在Kobo買了這本電子書(請原諒我家裡的空間不夠)。 看了這本書之後，發覺作者並非我們一般人想像的體育選手，有著過人的運動天分，但是在知識學習上卻十分貧乏。這本書打破了我以往對於自傳類書籍的印象，與其說這本書是作者的自傳，倒不如說是一本有作者自己人生哲學的散文小說，如果沒有標上作者姓名，我可能以為我是在讀張曼娟的書。關於作者網球經歷，我想也就不用多說，網路上有有太多相關他的資料，況且我覺得作者重點也不再他的網球經歷，作者更在乎的是這些經歷帶給他的想法。 作者有閱讀的習慣，他會閱讀戴晨志博士的書，也會閱讀小說，這也顛覆了我以往對於運動選手的看法。作者認為閱讀可以幫助他在網球比賽頒獎致詞時，可以有效快速的組織內心的想法，並且當眾說出來。網球選手在球場上雖然風光，可是背後卻要自己打點下一場比賽的機票、住宿、交通，更不用說還有時差的問題要克服，上一秒還在頒獎台上致詞，下一秒鐘就要衝去機場，準備下一輪的賽事，作者甚至認為，前述的這些事項(跟比賽相比)甚至讓他更加緊張。 當然書中也有很多他對於人生經歷的一些看法。例如作者在歷任的網球搭檔中，學習到許多東西，尤其是與辛吉絲搭檔的時候，辛吉絲為了和他拉近關係，甚至會邀他一起買包包還有一起休假放鬆。在與辛吉絲搭檔期間，他更從以往在家中是姊姊的角色，變成妹妹的角色，讓他現在跟他妹妹搭檔的時候，也可以更加體諒妹妹的難處。當然作者在網球路上也不是一帆風順，除了經歷過疲勞性骨折外，還經歷過因病毒引起的POTS症候群，在面臨人生這樣的挑戰，作者也不得不做出抉擇，必須要捨棄單打而專心準備雙打。不過作者認為痛苦是外表醜惡的禮物，唯有拆開它的外表，接受它，才可以轉化為自己的力量。即使面對再糟糕的情緒，或是遇到再不開心的事，我們依然是掌握對於這個結果"反應"的主動權，即使面對的結果是被動的。 如果人生是一場賽局，每當遇到困難與挫折，生活似乎偏離了那個理想中平靜無波的美好路徑，若是總去想那完美但是遠水救不了近火的解決方案，還不如回頭看看自己身上，周遭還有甚麼適合自己，也能做得到的應對方法。有時候我們就是得接...

  Written by  admin  on 1 7 月, 2022 in  amazon ,  Amazon亞馬遜 ,  ebook ,  epub ,  ereader ,  Hyread ,  kindle ,  Kobo ,  mooInk ,  Readmoo ,  上帝的語言 ,  多看閱讀 ,  樂天書城 ,  法蘭西斯‧柯林斯 ,  讀墨 ,  電子書 ,  電子書閱讀器 標籤:  amazon ,  Amazon亞馬遜 ,  ebook ,  epub ,  ereader ,  hyread ,  kindle ,  kobo ,  mooink ,  readmoo ,  上帝的語言 ,  多看閱讀 ,  樂天書城 ,  樂天電子書 ,  法蘭西斯‧柯林斯 ,  讀墨 ,  電子書 ,  電子書閱讀器 oznorWO kobo_ebook-其實我也不知道為什麼會買這本書。不過這本書的主題蠻符合我的口味的，作者小時候也曾經接觸過基督教，原本是一個不可知論者，在攻讀博士班的時候成為無神論者，直到在醫學院主持計畫後，才重新的認識這個信仰。作者不同於以往是以宗教或社會科學的觀點，而是以自然科學的觀點去討論是否有上帝這個存在。 當然，以往有很多社會科學的學說，不乏有否定上帝存在的論點，甚至有”宗教是人民的鴉片”的說法，然而作者則是認為這些觀點都互相矛盾，並且一一的去反駁。另外，也有人認為宗教不是都是教人為善的嗎?為什麼世界上還是有很多假藉宗教的名義，卻行燒殺擄掠的行為，這不是違反人類的紀有道德觀念嗎?作者則是用水與容器來做比喻–上帝是純淨無雜質的水，人類則是骯髒生鏽的容器。人類是敗壞的，是墮落的，所以即使上帝是這麼良善美好，但是在人身上就是會遭到汙染。 另外，在宇宙形成也是一件十分奇妙的事。史蒂夫‧霍金在《時間簡史》中說：「宇宙為何是這樣開始的，除了將它視為是上帝有意創造受造物的一...